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　　黨的二十大報(bào)告明確指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！眹@這一中心任務(wù)，我們?cè)谇斑M(jìn)道路上必須牢牢把握五個(gè)重大原則，“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”就是其中之一。深入理解這個(gè)重大原則，對(duì)于我們把握中國(guó)式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值具有重要意義。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的重大意義　　在中國(guó)式現(xiàn)代化...

　　黨的二十大報(bào)告提出，“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂?！边@里提出把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，即“第二個(gè)結(jié)合”，這是一個(gè)重要論斷。在主題教育期間，深入分析這個(gè)重要論斷的現(xiàn)實(shí)意義和方法論，對(duì)于我們理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華具有深刻意義。 馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)...

　　在中國(guó)古代的美學(xué)思想中，審美意象思想是基礎(chǔ)，也是靈魂。中國(guó)古代美學(xué)思想的發(fā)展歷程是審美意象思想與時(shí)俱進(jìn)、不斷豐富和深化的歷程。審美意象是審美活動(dòng)的成果，又是紛繁復(fù)雜的審美形態(tài)的具體呈現(xiàn)。作為審美活動(dòng)的產(chǎn)物，審美意象體現(xiàn)著主體的創(chuàng)造精神。從先秦到清代，審美意象思想一直綿延不絕，逐漸系統(tǒng)化，從中體現(xiàn)了中國(guó)古代尚象思維的傳統(tǒng)，包含著主體對(duì)審美活動(dòng)中的心與物關(guān)系的認(rèn)知。從上古時(shí)代原初的“制器尚象”...

　　眾所周知，在馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，生產(chǎn)力（或社會(huì)生產(chǎn)力）是一個(gè)基本的、核心的范疇，其與生產(chǎn)關(guān)系一起構(gòu)成生產(chǎn)方式，而生產(chǎn)方式則是任何一個(gè)社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?！　∪斯ぶ悄芸勺鳛橥苿?dòng)“第一生產(chǎn)力”發(fā)展的“元生產(chǎn)力”，能夠在生產(chǎn)力中擔(dān)當(dāng)更為基本的重要角色　　在科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力之間的關(guān)系上，“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思主義歷來(lái)的觀(guān)點(diǎn)”。1988年9月5日，鄧小平在接待外賓時(shí)說(shuō)：“...

　　在全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇依舊乏力、貿(mào)易需求持續(xù)疲軟、貿(mào)易摩擦不斷加劇的背景下，作為世界上第一個(gè)以進(jìn)口為主題的國(guó)家級(jí)展會(huì)，中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)是國(guó)際貿(mào)易發(fā)展史上的一大創(chuàng)舉，是中國(guó)著眼于推動(dòng)新一輪高水平對(duì)外開(kāi)放作出的重大決策，是中國(guó)主動(dòng)向世界開(kāi)放市場(chǎng)的重大舉措。　　上海抓住舉辦進(jìn)博會(huì)的寶貴契機(jī)，其溢出帶動(dòng)效應(yīng)正加速顯現(xiàn)。一方面，城市影響力提升的“品牌效應(yīng)”日益顯現(xiàn)。進(jìn)博會(huì)舉辦吸引全球廣泛矚目，這有利于提升...

　　印度洋對(duì)于中國(guó)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)而言并不陌生，古代的法顯、鄭和等都與這片海域有關(guān)，中西交通史和中外交流史對(duì)經(jīng)由這片海域的物質(zhì)文明流動(dòng)也非常關(guān)注，有大量著述。然而，國(guó)別史研究的傳統(tǒng)令我們僅僅對(duì)其中少數(shù)一些國(guó)家有所了解，但對(duì)其與海洋的關(guān)聯(lián)又不甚清楚。因此，理查德·霍爾的這部《季風(fēng)帝國(guó)：印度洋及其入侵者的歷史》恰好為我們提供了一個(gè)了解印度洋的窗口?！都撅L(fēng)帝國(guó)：印度洋及其入侵者的歷史》[英]理查德·霍爾 著 ...

　　順應(yīng)終身學(xué)習(xí)需求持續(xù)增長(zhǎng)的社會(huì)趨勢(shì)，面向不同年齡階段、不同領(lǐng)域人群提供終身學(xué)習(xí)服務(wù)，正成為一座宜居、宜業(yè)城市公共服務(wù)體系的“標(biāo)配”。在上海，招生學(xué)額時(shí)常被秒殺的社區(qū)教育機(jī)構(gòu)、體驗(yàn)者絡(luò)繹不絕的各類(lèi)文化展演、將城市街角變身為無(wú)邊界課堂的“城市漫游”(city walk)……無(wú)不生動(dòng)演繹了上海濃厚的終身學(xué)習(xí)文化。市民廣泛參與終身學(xué)習(xí)，是個(gè)人成長(zhǎng)的自覺(jué)追求，也集體塑造著“人文之城”的上海城市形象。浦東新區(qū)發(fā)出...

　　中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民取得新民主主義革命勝利，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，并向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)大步邁進(jìn)，離不開(kāi)黨的自身建設(shè)。加強(qiáng)黨的建設(shè)重要路徑之一就是黨員干部的學(xué)習(xí)教育。習(xí)近平總書(shū)記曾多次闡明學(xué)習(xí)的重要性，他指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。”實(shí)際上，延安時(shí)期是黨內(nèi)各項(xiàng)學(xué)習(xí)制度形成、發(fā)展的重要時(shí)期，毛澤東對(duì)于推動(dòng)延安時(shí)期黨內(nèi)學(xué)習(xí)制度發(fā)展作出了重要貢...

　　傳統(tǒng)文化是一種歷史遺存。提倡創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就是要通過(guò)各種方式讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代能夠真正活起來(lái)，讓今天的中國(guó)人真正熱愛(ài)它?！　」旁?shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我參與過(guò)央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、東方衛(wèi)視《詩(shī)書(shū)中華》等詩(shī)詞電視節(jié)目制作，也關(guān)注《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》這樣與詩(shī)詞相關(guān)的動(dòng)畫(huà)電影，對(duì)于傳統(tǒng)文化與古詩(shī)詞的活化有一些思考。　　就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，值得我們吸收和重視的主要有...

　　高校作為文化重地、人才高地和育人基地，是推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要支撐。日前，華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)學(xué)生以“大夏百詠”為主題現(xiàn)場(chǎng)篆刻印章。明年是大夏大學(xué)創(chuàng)建100周年，大夏大學(xué)是華東師范大學(xué)的前身之一。 本報(bào)記者 賴(lài)鑫琳 攝　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新——　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！　∫?..