以偉大建黨精神滋養(yǎng)時(shí)代新人，既要立足中國(guó)實(shí)踐，又要置身世界歷史與人類(lèi)文明的宏闊坐標(biāo)。
偉大建黨精神蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論自覺(jué)、歷史主動(dòng)與天下為公的鮮明品格，具備明確的政治導(dǎo)向、社會(huì)動(dòng)員力量與精神文明功能。站在新的歷史起點(diǎn)，以偉大建黨精神滋養(yǎng)時(shí)代新人，既要立足中國(guó)實(shí)踐，又要置身世界歷史與人類(lèi)文明的宏闊坐標(biāo)，推進(jìn)宣傳闡釋的思想縱深。
面向國(guó)家發(fā)展新征程，系統(tǒng)闡釋偉大建黨精神的學(xué)理根基
在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，其意義比以往更加廣泛和深刻。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾的精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)，但意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)愈加錯(cuò)綜復(fù)雜。世界范圍內(nèi)各種思潮此起彼伏，以理念、主義、話(huà)語(yǔ)博弈為表現(xiàn)形式的思想交鋒更加頻繁，社會(huì)思想意識(shí)呈現(xiàn)出多樣化、碎片化的顯著特征，深刻影響著青年學(xué)生的集體共識(shí)。如何喚起、重申社會(huì)主義基本價(jià)值并提供共同的思想焦點(diǎn)，如何使馬克思主義信仰在青年中鞏固和加強(qiáng)，成為立德樹(shù)人工程的一項(xiàng)重大課題。偉大建黨精神在中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)們尋求真理、救亡圖存的不懈斗爭(zhēng)中生根發(fā)芽，在黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)、改革與發(fā)展的偉大實(shí)踐中賡續(xù)發(fā)展，構(gòu)筑起中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神動(dòng)力。其既體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念、精神風(fēng)貌與崇高情懷，又蘊(yùn)含著馬克思主義的世界觀(guān)和方法論，能夠承載起建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重任。
理論上清醒，思想上才能堅(jiān)定。其一，以“兩個(gè)結(jié)合”為基本遵循，整體性系統(tǒng)性闡釋偉大建黨精神的學(xué)理根基。馬克思、恩格斯曾指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。所有這些體系都是以本國(guó)過(guò)去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的?！眻?jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”深化偉大建黨精神的學(xué)理建構(gòu)，既要堅(jiān)守好馬克思主義的魂脈、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，整體把握其所蘊(yùn)含的世界觀(guān)、方法論，深入闡釋思想內(nèi)涵、方法內(nèi)涵和價(jià)值內(nèi)涵，又要結(jié)合時(shí)代發(fā)展、實(shí)踐需要與青年特征創(chuàng)新學(xué)術(shù)表達(dá)，把政治方向、價(jià)值取向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向統(tǒng)一起來(lái)。其二，以理論思維為著力點(diǎn)，體系化學(xué)理化推進(jìn)偉大建黨精神的知識(shí)生產(chǎn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力?！眻?jiān)持理論思維，既要在偉大建黨精神的研究闡釋中提出并回應(yīng)新時(shí)代涌現(xiàn)出的新問(wèn)題、真問(wèn)題，又要在問(wèn)題導(dǎo)向的探索過(guò)程中不斷凝練出具有學(xué)理性的新命題、新成果。面向國(guó)家發(fā)展新征程，要準(zhǔn)確把握偉大建黨精神蘊(yùn)含的政理、哲理與原理，以系統(tǒng)化學(xué)理敞開(kāi)其廣闊的精神圖景，從而有效引導(dǎo)青年不斷增強(qiáng)運(yùn)用馬克思主義洞察時(shí)代大勢(shì)、分析時(shí)代問(wèn)題、推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的理論自覺(jué)。
面向世界歷史新變局，全面闡釋偉大建黨精神的歷史生成
應(yīng)對(duì)世界歷史加速演進(jìn)、國(guó)際局勢(shì)深刻變化的時(shí)代境遇，堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)具有緊迫的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?；仡櫧h以來(lái)的百余年奮斗歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終保持歷史清醒，把握歷史大勢(shì)，不斷開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，不斷以中國(guó)的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，深刻影響世界歷史進(jìn)程。然而，削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行不時(shí)出現(xiàn)，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤觀(guān)念不斷消解青年的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、斗爭(zhēng)意志。如何喚醒、活化歷史記憶并凝聚共同的行動(dòng)愿景，如何激發(fā)青年的歷史自覺(jué)與積極作為，成為推進(jìn)立德樹(shù)人工程走深走實(shí)的關(guān)鍵一環(huán)。偉大建黨精神鍛造于踔厲奮發(fā)、勇毅前行的百年實(shí)踐中，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人“亂云飛渡仍從容”的堅(jiān)強(qiáng)定力，發(fā)揮著奠基性、驅(qū)動(dòng)性、引領(lǐng)性的精神旗幟作用，能夠增強(qiáng)青年一代的歷史底氣，涵養(yǎng)歷史主動(dòng)的實(shí)踐品格。
以歷史映照現(xiàn)實(shí)，方能遠(yuǎn)觀(guān)未來(lái)、把握主動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“觀(guān)察當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看?！比骊U釋偉大建黨精神的歷史生成，必須堅(jiān)持“大歷史觀(guān)”?？v向上，延展深邃視野，在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的比照中，深刻揭示中國(guó)共產(chǎn)黨人如何立足“現(xiàn)實(shí)的人”回應(yīng)“人類(lèi)向何處去”“世界向何處去”的世界歷史問(wèn)題，如何堅(jiān)持人民至上、人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀(guān)。橫向上，拓寬宏闊場(chǎng)域，在全球治理體系改革、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比、新世界秩序建構(gòu)中，全面闡釋偉大建黨精神的世界歷史意義與鮮活生命力，敞開(kāi)其蘊(yùn)含著的破解發(fā)展困境、關(guān)心人類(lèi)命運(yùn)的世界意識(shí)。同時(shí)，宣傳、闡釋的過(guò)程，應(yīng)是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進(jìn)?！边@啟發(fā)我們要以?馬克思主義世界歷史思想觀(guān)照百年奮斗的歷史主線(xiàn)，深刻揭示共產(chǎn)黨人如何敏銳捕捉、創(chuàng)造性破解世界歷史出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，厘清偉大建黨精神內(nèi)蘊(yùn)的歷史主動(dòng)、歷史創(chuàng)造的“生成性歷史觀(guān)”。面向國(guó)際局勢(shì)新變局，要從“世界歷史”視角全面闡釋偉大建黨精神的動(dòng)態(tài)延展，激勵(lì)青年一代以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光把握社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)，從而有效引導(dǎo)青年在認(rèn)知?dú)v史規(guī)律、踐行歷史宏愿的歷史自覺(jué)中贏(yíng)得歷史主動(dòng)。
面向人類(lèi)文明新形態(tài)，深刻揭示偉大建黨精神的文明內(nèi)涵
面臨人類(lèi)文明發(fā)展新挑戰(zhàn)、新需求、新圖景，為個(gè)體精神生活建構(gòu)、國(guó)家精神文明建設(shè)、人類(lèi)文明發(fā)展提供全新選擇是使命型政黨義不容辭的責(zé)任。百余年奮斗，不僅構(gòu)建了以偉大建黨精神為主線(xiàn)的精神圖騰，也助推中華文明升華到一個(gè)全新的精神高度，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。新時(shí)代新征程上，偉大建黨精神的文明內(nèi)涵、文明形態(tài)、文明價(jià)值不斷豐富發(fā)展，強(qiáng)化了中華文明與人類(lèi)文明之間的邏輯聯(lián)結(jié)，彌合了單一文明發(fā)展歷程中面臨的內(nèi)生性演化與開(kāi)放性發(fā)展之間的張力，具有全人類(lèi)共同價(jià)值旨?xì)w。偉大建黨精神既是現(xiàn)代文明發(fā)展的重要精神成果與內(nèi)容構(gòu)成，也是支撐現(xiàn)代文明發(fā)展的精神動(dòng)力之一，能夠成為精神生活新建構(gòu)的鮮活源泉。
偉大的精神總與輝煌的文明交相輝映。其一，聚焦“豐富人民的精神世界”?！爸腥A文明歷來(lái)把人的精神生活納入人生和社會(huì)理想之中?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的義利觀(guān)念、人文精神、人格理想與道德規(guī)范，構(gòu)成了偉大建黨精神的倫理基礎(chǔ)與規(guī)范支撐，共同發(fā)揮著重要的感召、引領(lǐng)和激勵(lì)作用。面對(duì)諸如情感困惑、精神迷茫、意義虛無(wú)等現(xiàn)代性精神危機(jī)現(xiàn)象，面對(duì)狹隘民族主義、網(wǎng)絡(luò)民粹主義等潛在風(fēng)險(xiǎn)，要在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、法治、民生、生態(tài)等各個(gè)方面各個(gè)領(lǐng)域，全面挖掘和展現(xiàn)偉大建黨精神的倫理品格。同時(shí)，著力于文明內(nèi)涵的多維敘事與場(chǎng)景表達(dá)，豐富價(jià)值形態(tài)，幫助青年在精神史詩(shī)中感受信仰力量、在精神坐標(biāo)中明確自我方向。其二，聚焦“創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”。立足偉大建黨精神的當(dāng)代實(shí)踐，深刻闡釋其胸懷天下、立己達(dá)人的追求，激勵(lì)青年超越狹隘的地域性、民族性，深刻洞察世界面臨的共同問(wèn)題，積極回應(yīng)人類(lèi)普遍關(guān)切與現(xiàn)代文明建設(shè)的時(shí)代訴求，涵養(yǎng)建設(shè)美好世界的全球倫理與天下情懷。
“為學(xué)之實(shí)，固在踐履”。當(dāng)代青年正以巨大的理論勇氣、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起強(qiáng)國(guó)建設(shè)的歷史使命。闡釋好、發(fā)揮好偉大建黨精神的鑄魂育人功能，既要用理論引領(lǐng)實(shí)踐，著重以理論思維育理論自覺(jué)，以歷史思維育歷史主動(dòng)，以天下思維育天下情懷；又要讓現(xiàn)實(shí)趨向思想，積極引導(dǎo)青年知道、理解、認(rèn)同并踐行黨的創(chuàng)新理論，不隨波逐流、不盲目迷信、不人云亦云，在越辯越明的思想碰撞中領(lǐng)悟真理力量、堅(jiān)定理想追求。
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作者丨翟賢亮（華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院晨暉學(xué)者）
來(lái)源丨文匯報(bào)
編輯丨王越月
編審丨郭文君
