這些年來(lái)，我在海外訪(fǎng)學(xué)的過(guò)程中，尤為關(guān)注各地博物館中有關(guān)中國(guó)文化的展覽和元素，發(fā)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)中內(nèi)蘊(yùn)的人文價(jià)值和精神力量得到了更多的重視與挖掘。
2023年3月至6月，首個(gè)中國(guó)文物赴美展“河上花：中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)之道（1368—1911）”在紐約向公眾開(kāi)放。該展對(duì)明清500年來(lái)的花鳥(niǎo)畫(huà)派進(jìn)行系統(tǒng)梳理，探討了其承載的自然觀(guān)、生命觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，并以天人合一的人文內(nèi)涵及優(yōu)雅形式詮釋了“博物館、可持續(xù)發(fā)展與美好生活”的主題。
美國(guó)大都會(huì)博物館還曾策劃“幽居有伴：中國(guó)藝術(shù)中的隱逸與交游”主題特展，匯集從11世紀(jì)到21世紀(jì)的120多件繪畫(huà)、書(shū)法和裝置作品，探討中國(guó)藝術(shù)如何詮釋、表現(xiàn)“孤獨(dú)與團(tuán)結(jié)”的雙重主題，啟發(fā)人們積極思考破解時(shí)代困境之策。有國(guó)際媒體評(píng)論，從中國(guó)藝術(shù)中感受到了“一種讓人奇異地感到安心的確定性”。
隨著中國(guó)國(guó)際地位提升，相關(guān)藏品越來(lái)越受到世界各大博物館的青睞。它們正努力以多種方式加以開(kāi)發(fā)利用，主要做法有：
一是舉辦特展，集中優(yōu)勢(shì)館藏，策劃專(zhuān)門(mén)展覽。例如，德國(guó)德累斯頓銅版畫(huà)博物館在2021年首次將17世紀(jì)、18世紀(jì)的中國(guó)藝術(shù)藏品對(duì)外展出，包括120多幅康熙至雍正時(shí)期的姑蘇版畫(huà)、1000余幅明末至清初江南和廣東地區(qū)的民間繪畫(huà)作品，以及800幅歐洲畫(huà)工模仿的中國(guó)風(fēng)版畫(huà)等，展示了明清以來(lái)中歐之間活躍的商貿(mào)文化交往，證明了中國(guó)文化對(duì)西方審美的深遠(yuǎn)影響。
二是組織巡展，利用博物館之間的合作協(xié)議，在不同地區(qū)進(jìn)行巡回展示。例如，美國(guó)亞洲學(xué)會(huì)舉辦了以中國(guó)陶瓷為亮點(diǎn)的亞洲文明成就展，先在美國(guó)路易斯安那州、得克薩斯州、佛羅里達(dá)州辦展，之后遠(yuǎn)赴西班牙。
三是依托知名高校或研究機(jī)構(gòu)，對(duì)中國(guó)文物、文獻(xiàn)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)修復(fù)并實(shí)現(xiàn)電子化上網(wǎng)。哥倫比亞大學(xué)東亞圖書(shū)館將200多張“中國(guó)紙神專(zhuān)藏”進(jìn)行了文物級(jí)別的修整，添加英文解說(shuō)，然后悉數(shù)上網(wǎng)，供全球研究者免費(fèi)下載使用。
在國(guó)內(nèi)，上海博物館與來(lái)自法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、荷蘭和葡萄牙等國(guó)家的12家知名博物館、收藏機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦“東西匯融——中歐陶瓷與文化交流特展”，講述早期全球化中的中歐貿(mào)易與文化交流。中國(guó)是早期全球化的倡導(dǎo)者和踐行者。自古代絲綢之路開(kāi)辟以來(lái)，中國(guó)人就以開(kāi)放兼容的胸襟，努力促進(jìn)跨文化的理解與交流。
在世界各地有識(shí)之士的共同努力下，高質(zhì)量的中國(guó)文博館藏日益成為全球共享的文化資源。但從可持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)建更美好生活的愿景著眼，仍有一些問(wèn)題有待破解。
首先，研究和展示的品類(lèi)不夠豐富，不利于立體、全面展示中國(guó)文化。中國(guó)書(shū)畫(huà)在世界各大博物館占有鎮(zhèn)館之地位，相關(guān)研究的廣度和深度也比較充分。日本東京國(guó)立博物館推出“顏真卿：超越王羲之的名筆”特展、英國(guó)大英博物館展出東晉顧愷之所繪《女史箴圖》的唐代摹本，都曾引起極大轟動(dòng)。但大體來(lái)看，世界各地的中國(guó)文物展過(guò)于聚焦書(shū)法、繪畫(huà)兩大品類(lèi)的展覽，雖極具中國(guó)特色，卻不足以充分呈現(xiàn)中國(guó)文化的真實(shí)全貌。原本歷史悠久、地域特色多元、立體的中國(guó)藏品，如陶瓷、青銅器、服飾、雕塑、刻印等，還沒(méi)有得到全面、充分地展示。
其次，展陳方式未能充分利用新技術(shù)手段?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得人們有機(jī)會(huì)跨越地域和時(shí)間的阻隔，隨時(shí)隨地參與文化藝術(shù)活動(dòng)，博物館也因此獲得新機(jī)。但不少老牌博物館由于各種原因，在中國(guó)文物的展陳方式上還未能及時(shí)更新?lián)Q代。比如，大英博物館和紐約大都會(huì)博物館對(duì)中國(guó)藏品的展示，仍以傳統(tǒng)櫥窗展示為主，缺少在線(xiàn)信息分享和手機(jī)互動(dòng)程序。這對(duì)觀(guān)眾觀(guān)展設(shè)置了較高的門(mén)檻。
再次，現(xiàn)存海外的中國(guó)文物質(zhì)量上乘、數(shù)量巨大，需要培養(yǎng)更多的專(zhuān)業(yè)研究力量。很多國(guó)外機(jī)構(gòu)缺乏相關(guān)的專(zhuān)業(yè)研究隊(duì)伍，在展覽策劃和活動(dòng)推廣上面臨兩大困難：一是有藏品有展覽，但缺乏準(zhǔn)確的專(zhuān)業(yè)解讀。2019年，大都會(huì)博物館用年畫(huà)來(lái)展示中國(guó)民間信仰，多幅作品在年代和產(chǎn)地的標(biāo)注上都有失誤。二是缺乏專(zhuān)業(yè)的策展人和研究者。美國(guó)菲爾德博物館藏有3000多件中國(guó)西南少數(shù)民族的民間繡品，但一直沒(méi)有整理展出過(guò)，更談不上專(zhuān)業(yè)研究。
講好中國(guó)故事，促進(jìn)文明互鑒，是一項(xiàng)需要久久為功的重要使命。中國(guó)文物在海外所遭遇的這種“冷藏”困局，呼喚著中國(guó)文博界的積極介入與作為。
一方面，要努力拓寬中國(guó)文博藏品的種類(lèi)，深入挖掘民間文化資源。我們有很多聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如刺繡、雕版印刷、皮影戲、手工造紙等，戲曲、民樂(lè)和民間游藝也為海內(nèi)外民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。這些民間藝術(shù)雅俗共賞，是民心相通的極好載體和媒介。
可通過(guò)參與國(guó)際性民俗展演、與商業(yè)活動(dòng)合作展售連臺(tái)、與手工業(yè)者合作制作旅游紀(jì)念品等，將中國(guó)人民心靈手巧的偉大創(chuàng)造推向全球人文交流的前臺(tái)，讓具象化的中國(guó)故事既被聽(tīng)見(jiàn)，也被看見(jiàn)。建議研究加入全球化“知識(shí)共享許可協(xié)議”，推出更多網(wǎng)上共享電子資源，讓中國(guó)文化“365天在線(xiàn)”。
另一方面，要推動(dòng)國(guó)內(nèi)各大博物館積極走向世界文化交流前沿，廣泛闡釋中國(guó)文化的世界意義。博物館作為人類(lèi)文明見(jiàn)證物的收藏與展示機(jī)構(gòu)，是國(guó)家形象建構(gòu)的生力軍。國(guó)內(nèi)各大博物館應(yīng)深入?yún)⑴c包括國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在內(nèi)的國(guó)際博物館官方平臺(tái)建設(shè)，共享學(xué)術(shù)研究成果和文博資料，派遣學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)人士參與項(xiàng)目合作。在國(guó)際重大活動(dòng)中，可呼應(yīng)全球話(huà)題，推出中國(guó)內(nèi)容，提出中國(guó)視角，講好中國(guó)故事。
同時(shí)，國(guó)內(nèi)各大博物館還有必要與海外相關(guān)博物館在展覽、研究項(xiàng)目和管理人員等方面，建立穩(wěn)定長(zhǎng)期的友好合作關(guān)系，包括在策展上予以指導(dǎo)或協(xié)助。
正如國(guó)際博物館協(xié)會(huì)所強(qiáng)調(diào)、所期待的，“作為在我們的共同社會(huì)中受信任的機(jī)構(gòu)和重要因子，博物館具有獨(dú)特的地位，可以創(chuàng)造聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，促進(jìn)積極變化。所有博物館都可以在塑造和創(chuàng)造可持續(xù)未來(lái)方面發(fā)揮作用”。
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作者丨李明潔（作者為華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授、上海市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新基地研究員）
來(lái)源丨解放日?qǐng)?bào)
編輯丨趙一航
編審丨戴琪
