中國(guó)式現(xiàn)代化是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明被馬克思主義的真理力量激活，迸發(fā)強(qiáng)大的更新與創(chuàng)造的力量。正因?yàn)轳R克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合，二者才能有機(jī)結(jié)合、互相成就，進(jìn)而讓馬克思主義成為中國(guó)的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的
中華文明素有強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)：一方面，對(duì)時(shí)局的可憂(yōu)可患之處有清醒的認(rèn)識(shí)；另一方面，不是被憂(yōu)患所壓倒，而是面對(duì)憂(yōu)患迸發(fā)強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和開(kāi)創(chuàng)新局面的干勁。
今天，中華民族在新舊交替的世界格局中面臨新挑戰(zhàn)，人類(lèi)文明在整體上也面臨百年未有之大變局。在這一大背景下，我們需要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
1940年，毛澤東在《新民主主義論》中提出“建立中華民族的新文化，這就是我們?cè)谖幕I(lǐng)域中的目的”，并指出未來(lái)中國(guó)建設(shè)的文化應(yīng)該是民族的、科學(xué)的、大眾的。民族的，就是堅(jiān)持中華文化的主體性；科學(xué)的，就是吸收包括西方在內(nèi)的現(xiàn)代文明成果；大眾的，就是服務(wù)人民的價(jià)值取向。民族的、科學(xué)的、大眾的是新文化的基本內(nèi)涵。中華民族現(xiàn)代文明可以說(shuō)是民族的、科學(xué)的、大眾的新文化在當(dāng)代的新發(fā)展。
1956年，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)。這種貢獻(xiàn)，在過(guò)去一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，太少了。現(xiàn)在，我們有理由相信，中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐將向世界表明，中國(guó)有決心、有能力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。這個(gè)新形態(tài)，就是中華民族現(xiàn)代文明。
中華民族現(xiàn)代文明既是中華民族的，又是全人類(lèi)的。中華民族現(xiàn)代文明的品格，不是自私排他、唯我獨(dú)尊，而是協(xié)和萬(wàn)邦、包容天下。中華文明具有突出的包容性、和平性。古代如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)也是如此。
中華民族現(xiàn)代文明涵攝過(guò)去，更面向未來(lái)。之所以強(qiáng)調(diào)中華民族現(xiàn)代文明與5000多年中華文明一脈相承，并不是為了證明“祖上闊過(guò)”，而是我們要“善繼人之志，善述人之事”，繼續(xù)先輩志業(yè)，開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)。
習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)指出了中華文明的一個(gè)突出的特性，就是連續(xù)性。中華民族現(xiàn)代文明在連續(xù)中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中連續(xù)。中國(guó)近代以來(lái)的一個(gè)核心問(wèn)題是“中國(guó)向何處去”，表現(xiàn)在思想文化領(lǐng)域就是“古今中西”之爭(zhēng)。“古今中西”之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，乃是中華傳統(tǒng)文明如何在與西方的相遇中吐故納新，在保持文明主體性的同時(shí)完成自我更新，最終脫胎換骨，成長(zhǎng)為中華民族現(xiàn)代文明。在這一過(guò)程中，既要學(xué)習(xí)西方，又要保持批判意識(shí)；既要對(duì)自身傳統(tǒng)進(jìn)行反省，又不能妄自菲薄、全盤(pán)西化。
我們不能簡(jiǎn)單地問(wèn)：中華傳統(tǒng)文明究竟是促進(jìn)還是阻礙中華民族走向現(xiàn)代化？一方面，我們對(duì)于中華傳統(tǒng)文明要作批判性考察，取其精華，去其糟粕；另一方面，我們要對(duì)中華傳統(tǒng)文明進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，守正而不守舊，尊古而不復(fù)古，在連續(xù)中保持創(chuàng)新性，在創(chuàng)新中保持連續(xù)性，最終從中華傳統(tǒng)文明中開(kāi)出中華民族現(xiàn)代文明。
中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。由此，我們可以自豪地感言：中華文明是世界上唯一延續(xù)至今、沒(méi)有中斷的文明。
中華民族現(xiàn)代文明能夠?qū)崿F(xiàn)中華傳統(tǒng)文明的賡續(xù)和更新，離不開(kāi)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明被馬克思主義的真理力量激活，迸發(fā)強(qiáng)大的更新與創(chuàng)造的力量。
研究表明，馬克思主義的三個(gè)理論來(lái)源（德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、19世紀(jì)法國(guó)和英國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)），都流淌著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思想血液，包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子。正因?yàn)轳R克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合，二者才能有機(jī)結(jié)合、互相成就，進(jìn)而讓馬克思主義成為中國(guó)的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。
總之，中華民族現(xiàn)代文明不是封閉的，而是開(kāi)放的；不是完成時(shí)，而是進(jìn)行時(shí)。未來(lái)之中華，必將以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。
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作者丨王柏俊（華東師范大學(xué)中國(guó)智慧研究院研究員）
來(lái)源丨解放日?qǐng)?bào)
編輯丨王越月
編審丨戴琪
