以歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法對(duì)中國(guó)哲學(xué)史進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授楊國(guó)榮的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，他以此堅(jiān)持和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)中西比較的哲學(xué)史研究，開(kāi)創(chuàng)了典范式的哲學(xué)史書(shū)寫(xiě)，并在這一基礎(chǔ)上創(chuàng)建“具體形上學(xué)”哲學(xué)理論。記者于近日拜訪(fǎng)了楊國(guó)榮教授，深入了解其如何以中西哲學(xué)的會(huì)通研究，將中國(guó)哲學(xué)納入世界哲學(xué)視野，以及如何致力于在世界性的百家爭(zhēng)鳴中實(shí)現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展與世界性表達(dá)。
楊國(guó)榮 受訪(fǎng)者/供圖
中國(guó)哲學(xué)史的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
在早年的閱讀經(jīng)歷中，楊國(guó)榮廣泛涉獵哲學(xué)等多領(lǐng)域作品。少年時(shí)期，他對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典中的史學(xué)著作表現(xiàn)出極大興趣，邊讀邊做摘錄和札記。中學(xué)畢業(yè)后被分配到一家建筑材料公司當(dāng)裝卸工，在汗水與塵土中，他度過(guò)了一段難忘的日子。在這段日子里，他堅(jiān)持在工作之余閱讀馬克思、恩格斯、列寧的著作。
正如楊國(guó)榮所言，“我們這一代人很多都有類(lèi)似的基層生活、工作經(jīng)歷，或多或少養(yǎng)成對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切和理想意識(shí)、使命意識(shí)，對(duì)文化傳承、世界變遷、人類(lèi)命運(yùn)等比較關(guān)切”。在愉悅的閱讀體驗(yàn)中，他積淀了對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，這條學(xué)思相濟(jì)的道路，也在恢復(fù)高考后來(lái)之不易的大學(xué)生涯中得以延續(xù)。
大學(xué)畢業(yè)后，楊國(guó)榮考取了華東師范大學(xué)哲學(xué)奠基人馮契先生的碩士研究生。碩士論文對(duì)胡適與乾嘉學(xué)派的關(guān)系展開(kāi)研究，他下了很多功夫梳理乾嘉學(xué)派，后經(jīng)凝練發(fā)表在1986年的《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》雜志上，題為《評(píng)胡適對(duì)清代樸學(xué)方法的改造》。1988年獲得博士學(xué)位。博士論文《王學(xué)通論——從王陽(yáng)明到熊十力》1990年由上海三聯(lián)書(shū)店出版。博士論文出版后得到國(guó)內(nèi)外學(xué)者高度評(píng)價(jià)。時(shí)任韓國(guó)陽(yáng)明學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)宋河璟與副會(huì)長(zhǎng)鄭仁在在互不知情的情況下翻譯了這本書(shū)，1994年在韓國(guó)不同出版社出版了兩個(gè)版本的韓文譯本。
楊國(guó)榮堅(jiān)持以學(xué)思統(tǒng)一的方法對(duì)中國(guó)哲學(xué)史進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，致力于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他把學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷緊密聯(lián)系在一起，1994年出版著作《善的歷程：儒家價(jià)值體系研究》，系統(tǒng)梳理儒家價(jià)值體系形成、演變與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，描繪了儒學(xué)的本然形態(tài)、歷史分化和未來(lái)走向，該書(shū)后來(lái)幾經(jīng)再版。
嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的學(xué)思讓他的每一步思考都留下了重要的印記。此后，一批重要的哲學(xué)史著作縱貫古今，至今出版的著作已逾數(shù)十種，展現(xiàn)了楊國(guó)榮廣博的哲學(xué)史研究視域，也開(kāi)創(chuàng)了典范式的哲學(xué)史書(shū)寫(xiě)。2022年，楊國(guó)榮當(dāng)選為中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
創(chuàng)建“具體形上學(xué)”哲學(xué)理論
相較于早期以中國(guó)哲學(xué)史的研究為主，21世紀(jì)后，楊國(guó)榮開(kāi)始轉(zhuǎn)向理論建構(gòu)，在學(xué)術(shù)生涯中踐行著他一直強(qiáng)調(diào)的“史思互動(dòng)”方法論。在深厚的哲學(xué)史研究基礎(chǔ)上，他以中西會(huì)通、史思結(jié)合的視域建構(gòu)當(dāng)代哲學(xué)理論，創(chuàng)建“具體形上學(xué)”理論，并發(fā)表了一系列研究成果。
“具體形上學(xué)”理論在哲學(xué)層次回答時(shí)代大問(wèn)題，以一個(gè)開(kāi)放的當(dāng)代哲學(xué)體系為世界哲學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。這一哲學(xué)思考再現(xiàn)存在本身的統(tǒng)一并溝通哲學(xué)的不同領(lǐng)域或分支，進(jìn)而達(dá)到對(duì)哲學(xué)本質(zhì)的回歸。從現(xiàn)實(shí)意義層面深刻回應(yīng)我們所處的時(shí)代正表現(xiàn)出的“道”的逐漸隱退和“技”的逐漸凸顯的特征，以具體性的指向不斷達(dá)到和回歸現(xiàn)實(shí)的存在，在避免分離存在的同時(shí)，要求消除抽象思辨對(duì)存在的掩蔽。
他的研究注重從中華優(yōu)秀思想文化中挖掘具有世界意義的哲學(xué)概念，回應(yīng)西方自古希臘哲學(xué)以來(lái)的抽象思辨式的形而上學(xué)傳統(tǒng)，以及西方現(xiàn)代哲學(xué)興起的各種形式的“后形而上學(xué)”理論，既基于中國(guó)哲學(xué)的歷史發(fā)展，又以世界哲學(xué)背景下的多重哲學(xué)智慧為理論之源，其內(nèi)在旨趣在于從本體論等層面闡釋人與人的世界。“具體形上學(xué)”理論在哲學(xué)理論的深度、原創(chuàng)性等方面得到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的肯定。
楊國(guó)榮先后獲得上海市先進(jìn)工作者、寶鋼優(yōu)秀教師特等獎(jiǎng)、上海市教育功臣（提名）等榮譽(yù)，并擔(dān)任上海市文史研究館館員。他所提出的“事哲學(xué)”概念入選2023年度“中國(guó)人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”。
推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)國(guó)際傳播
楊國(guó)榮的哲學(xué)理論創(chuàng)造工作不僅體現(xiàn)了他卓越的學(xué)術(shù)研究能力，而且展現(xiàn)出他對(duì)華東師范大學(xué)“金馮學(xué)脈”哲學(xué)傳統(tǒng)的傳承和發(fā)揚(yáng)。楊國(guó)榮領(lǐng)銜中國(guó)哲學(xué)教學(xué)與研究團(tuán)隊(duì)繼承并發(fā)揚(yáng)馮契“智慧說(shuō)”的學(xué)思傳統(tǒng)，遵循“化理論為方法，化理論為德性”的教育理念，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、學(xué)養(yǎng)深厚、視野開(kāi)闊、能力突出、胸懷家國(guó)天下的優(yōu)秀人才。團(tuán)隊(duì)主撰教材《哲學(xué)概論》入選新時(shí)代教育部馬工程重點(diǎn)教材。在人才培養(yǎng)方面，累計(jì)培養(yǎng)了研究生100余人，不少已成為高校教學(xué)科研骨干。2022年，楊國(guó)榮領(lǐng)銜“創(chuàng)獲智慧”中國(guó)哲學(xué)教師團(tuán)隊(duì)入選“全國(guó)高校黃大年式教師團(tuán)隊(duì)”。
楊國(guó)榮領(lǐng)銜的教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地“文化觀(guān)念與核心價(jià)值”、上海市勞模工作室等平臺(tái)，以哲學(xué)智慧服務(wù)社會(huì)。近年來(lái)，團(tuán)隊(duì)成員繼續(xù)開(kāi)拓人工智能哲學(xué)新研究，推動(dòng)全球人工智能倫理安全與治理研究，立足時(shí)代發(fā)展需求，回應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的新命題。
楊國(guó)榮團(tuán)隊(duì)始終注重研究的國(guó)際化方向，推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“走出去”。他的不少著作已被列為學(xué)術(shù)著作外譯項(xiàng)目，多部論著已被譯為多種外文廣為傳播。2013年，楊國(guó)榮當(dāng)選為國(guó)際形而上學(xué)學(xué)會(huì)（ISM）主席，這是該國(guó)際學(xué)術(shù)組織自成立以來(lái)首次由華人學(xué)者擔(dān)任主席。2016年榮膺國(guó)際哲學(xué)學(xué)院（IIP）院士，2019年在瑞士伯爾尼當(dāng)選為第22屆國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)（ISCP）會(huì)長(zhǎng)。2022年，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)主辦第22屆國(guó)際中國(guó)哲學(xué)大會(huì)，進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流。
楊國(guó)榮表示，知識(shí)創(chuàng)新和哲學(xué)思維無(wú)止境，未來(lái)將繼續(xù)推進(jìn)哲學(xué)領(lǐng)域的思考，把推動(dòng)中外文明互鑒和參與世界性的百家爭(zhēng)鳴作為重要使命，積極推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)國(guó)際傳播。
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記者丨查建國(guó) 陳煉
來(lái)源丨中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)
編輯丨王藍(lán)萱
編審丨戴琪
