在時(shí)人眼里，所謂“社會(huì)科學(xué)”基本上是指馬克思主義學(xué)說(shuō)。人們思考中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題時(shí)，經(jīng)常會(huì)借鑒、運(yùn)用馬克思主義的概念、理論與方法。
放眼中國(guó)近代史，現(xiàn)代化建設(shè)是在頗為復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境中進(jìn)行的：
首先，如何繼承清代以來(lái)形成的疆域版圖，并在此基礎(chǔ)上整合邊疆地區(qū)與中原腹地，保證主權(quán)的完整與國(guó)家的統(tǒng)一。
其次，如何突破傳統(tǒng)王朝的“皇權(quán)不下縣”與授權(quán)地方士紳階層進(jìn)行基層治理的模式，在全國(guó)范圍建立具有現(xiàn)代國(guó)家雛形的組織、動(dòng)員、汲取機(jī)制，進(jìn)而開(kāi)展各項(xiàng)現(xiàn)代化建設(shè)。與之相關(guān)，如何建立較為完備的、讓大多數(shù)民眾能夠真正參與其中的民意表達(dá)與政治參與制度，使人民成為國(guó)家的主人。
再次，隨著近代中國(guó)被卷入全球資本主義體系，列強(qiáng)不斷對(duì)華進(jìn)行商品與資本輸出，甚至不時(shí)有“瓜分中國(guó)”之念，民族資本主義在這般環(huán)境下顯得步履維艱，這讓國(guó)人必須嚴(yán)肅地思考如何才能有效抵御外侮。
正是由于近代以來(lái)中國(guó)的現(xiàn)代化面臨許多亟須解決的問(wèn)題，所以中國(guó)知識(shí)分子就此問(wèn)題展開(kāi)了多方探索與思考。回顧這一個(gè)個(gè)歷史片段，對(duì)于我們理解歷史與現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)與發(fā)展，不無(wú)參考和借鑒意義。
“筆鋒常帶感情”
歷史學(xué)家羅榮渠曾說(shuō)：“從現(xiàn)代化的理論框架來(lái)看，近百年來(lái)為振興中國(guó)而進(jìn)行的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化運(yùn)動(dòng)，都可統(tǒng)稱(chēng)為探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的運(yùn)動(dòng)?！本痛硕?，雖然現(xiàn)代化這一名詞在20世紀(jì)30年代才在中國(guó)知識(shí)界流行起來(lái)，但屬于現(xiàn)代化范疇之內(nèi)的言說(shuō)早在清末便已出現(xiàn)，與近代中國(guó)人一面開(kāi)眼看世界、一面剖析中國(guó)內(nèi)部癥結(jié)相伴而行。
從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)起，不少有識(shí)之士逐漸意識(shí)到，西方列強(qiáng)之所以侵略中國(guó)，除了堅(jiān)船利炮，更與其政治組織與社會(huì)動(dòng)員能力有關(guān)系。因此，在官員奏疏和民間議論中，有關(guān)改革官制、廣開(kāi)言路、淘汰冗員、變更銓選標(biāo)準(zhǔn)、裁撤無(wú)用機(jī)構(gòu)、設(shè)置新機(jī)構(gòu)、厘定央地關(guān)系、遍設(shè)新式學(xué)堂等內(nèi)容得到反復(fù)談及。時(shí)人常從“通上下之情”的角度來(lái)理解近代民主政治，認(rèn)為此制可以提高行政效率、保障政令實(shí)施、激發(fā)紳民愛(ài)國(guó)之心、矯正現(xiàn)存制度之失。
此外，洋務(wù)派還呼吁培養(yǎng)精通西文與格致之學(xué)的人才，鼓勵(lì)民族資本主義發(fā)展，提高國(guó)防能力尤其是加強(qiáng)海軍建設(shè)，鋪設(shè)鐵路與電報(bào)以及熟悉近代經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的底層邏輯，防止中國(guó)的利權(quán)不斷喪失。這些內(nèi)容，直指當(dāng)時(shí)中國(guó)政治衰頹、經(jīng)濟(jì)落后、主權(quán)淪喪的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。
辛亥革命前，隨著大批知識(shí)分子?xùn)|渡日本，或是進(jìn)行政治活動(dòng)，或是進(jìn)入各類(lèi)學(xué)堂求學(xué)，中國(guó)人開(kāi)眼看世界的深度與廣度得到了質(zhì)的提高。在輿論界影響極大的梁?jiǎn)⒊?，通過(guò)“筆鋒常帶感情”的文章，向國(guó)人介紹古今政治得失、寰宇政經(jīng)形勢(shì)、近代新學(xué)梗概，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)國(guó)民意識(shí)與政治能力的重要性，希望國(guó)人具有現(xiàn)代眼光與愛(ài)國(guó)熱情，積極投身于救亡圖存事業(yè)之中。
借由《滅國(guó)新法論》《論民族競(jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)》《二十世紀(jì)之巨靈托辣斯》等文章，梁?jiǎn)⒊嬖V世人：19世紀(jì)中葉以降，世界政治進(jìn)入帝國(guó)主義列強(qiáng)爭(zhēng)霸的時(shí)代，對(duì)內(nèi)施行政治集權(quán)與經(jīng)濟(jì)壟斷，對(duì)外積極進(jìn)行擴(kuò)張。在此情形下，如若不加緊進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改變不合理的政治制度、培養(yǎng)起獨(dú)立自主的國(guó)民意識(shí)，那么將很難在這一愈發(fā)殘酷的世局下生存。
當(dāng)時(shí)與梁?jiǎn)⒊归_(kāi)政治論戰(zhàn)的革命黨人，以章太炎、朱執(zhí)信為代表，受到社會(huì)主義思想的影響，則開(kāi)始嘗試反思近代資本主義國(guó)家的發(fā)展模式，揭示在資本主義體制里飽受剝削的工人農(nóng)民的生活狀況，批判帝國(guó)主義的侵略與擴(kuò)張行為，探索建立體現(xiàn)平等與公正的制度體系。
北方吹來(lái)的風(fēng)
伴隨北方吹來(lái)十月的風(fēng)，馬克思主義在中國(guó)得到更廣泛的傳播。早期馬克思主義者毅然從文化精英圈子中走出來(lái)，將視野投射到占中國(guó)人口絕大多數(shù)的工人農(nóng)民身上，通過(guò)分析當(dāng)時(shí)的政治與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，思考徹底改變其生活現(xiàn)狀的道路與方法。
馬克思主義的重要意義在于，它向中國(guó)知識(shí)分子介紹了資本、階級(jí)、帝國(guó)主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政等概念，系統(tǒng)揭示了中國(guó)所面臨時(shí)代危機(jī)的本質(zhì)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)所遭受壓迫的根由，以及如何動(dòng)員、組織新的政治力量的方法。它讓中國(guó)知識(shí)分子不再將救亡的希望寄托在舊式武人、政客身上，也不再將由東西方列強(qiáng)所主導(dǎo)的不平等的世界體系視為理所應(yīng)當(dāng)，而是探討如何依靠組織起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，重新改造社會(huì)與國(guó)家，讓中國(guó)真正擺脫近代以來(lái)的衰微之勢(shì)，讓廣大人民獲得名副其實(shí)的政治參與感。
其中，以李達(dá)、瞿秋白、惲代英等為代表的早期中共理論家，注意到帝國(guó)主義國(guó)家向中國(guó)輸出資本與商品、控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈、操縱中國(guó)國(guó)內(nèi)政治勢(shì)力等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)而思考在這樣的時(shí)勢(shì)之下中國(guó)內(nèi)部社會(huì)各階層的基本特征與態(tài)度，并從實(shí)現(xiàn)民族解放運(yùn)動(dòng)的角度出發(fā)組織、發(fā)動(dòng)新的政治力量。
從社會(huì)傳播的角度來(lái)看，這些聲音向人們揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)各方面的癥結(jié)及其解決之道，許多描述符合大多數(shù)人日常感知到的時(shí)代特征。比如，列強(qiáng)在華“高人一等”、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)、國(guó)貨難以振興等，因而獲得了極大的認(rèn)同。
章太炎曾說(shuō)：“凡所謂主義者，非自天降，非自地出，非摭拾學(xué)說(shuō)所成，非冥心獨(dú)念所成。”馬克思主義之所以在20世紀(jì)20年代引起廣泛回響，說(shuō)到底是因?yàn)椤罢砸?jiàn)有其事，則以此主義對(duì)治耳”。
實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主
放眼世界，1929年的全球經(jīng)濟(jì)大蕭條，讓世人越來(lái)越認(rèn)識(shí)到19世紀(jì)以來(lái)的資本主義體制弊病叢生。蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與美國(guó)的羅斯福新政，包括英國(guó)的凱恩斯主義作為替代方案，吸引了人們的注意。
1933年，上?！渡陥?bào)月刊》刊載“中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題特輯”，在知識(shí)界掀起了一股討論現(xiàn)代化的風(fēng)潮。《申報(bào)月刊》發(fā)問(wèn)：列國(guó)先后發(fā)生產(chǎn)業(yè)革命，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的歷程，產(chǎn)生了現(xiàn)代資本主義的社會(huì)組織。這種組織在目前又因全世界空前的經(jīng)濟(jì)恐慌破綻百出，正在那里發(fā)生動(dòng)搖。中國(guó)今后的現(xiàn)代化，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)走它們的老路，抑或另尋新路？
參與討論的人認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須深刻把握近代中國(guó)所面臨的內(nèi)外環(huán)境。對(duì)內(nèi)，自然是國(guó)府統(tǒng)治弊病叢生，工業(yè)底子非常薄弱，地主豪紳魚(yú)肉鄉(xiāng)里，廣大農(nóng)民飽受剝削；對(duì)外，帝國(guó)主義列強(qiáng)視中國(guó)為砧板上的肥肉，日本軍國(guó)主義侵略東北、覬覦華北，外國(guó)金融資本橫行國(guó)內(nèi)，市場(chǎng)上洋貨甚為泛濫。凡此種種，讓中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)很難像西方資本主義國(guó)家那樣有充分的時(shí)間和空間來(lái)集聚經(jīng)濟(jì)力量，逐漸改善政治狀況。
參與討論的人雖然政治、文化立場(chǎng)各有特點(diǎn)，但多數(shù)人認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)不能依附于帝國(guó)主義列強(qiáng)，政治與經(jīng)濟(jì)建設(shè)須與反抗帝國(guó)主義侵略同時(shí)并行。讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)擺脫半殖民地化，是現(xiàn)代化的重要前提。
他們還主張，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)更多的社會(huì)主義元素，即不效仿19世紀(jì)資本主義列強(qiáng)的原始積累過(guò)程，而是參考蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)等，將關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的經(jīng)濟(jì)事業(yè)交由國(guó)家經(jīng)營(yíng)，集中力量發(fā)展基礎(chǔ)工業(yè)。在提高生產(chǎn)力的過(guò)程中，需注意平民百姓的利益，做到孫中山所說(shuō)的“節(jié)制資本”，調(diào)整不合理的土地分配結(jié)構(gòu)。
與之相關(guān)，有人認(rèn)為應(yīng)優(yōu)先發(fā)展工業(yè)，有人認(rèn)為應(yīng)著重保障農(nóng)業(yè)，但論爭(zhēng)背后都體現(xiàn)出對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)侵蝕農(nóng)村、占中國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民生計(jì)艱難、帝國(guó)主義列強(qiáng)支配中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈、金融資本主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)走向、城市發(fā)展呈現(xiàn)畸形化的強(qiáng)烈擔(dān)憂(yōu)。
這場(chǎng)討論，還與社會(huì)主義思想的廣泛傳播有著緊密關(guān)聯(lián)。大革命失敗后，為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、探索未來(lái)的革命道路，左翼知識(shí)分子積極翻譯、撰寫(xiě)了大量介紹馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的論著。在時(shí)人眼里，所謂“社會(huì)科學(xué)”基本上是指馬克思主義學(xué)說(shuō)。在這樣的知識(shí)氛圍下，人們思考中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題時(shí)，經(jīng)常會(huì)借鑒、運(yùn)用馬克思主義的概念、理論與方法。
總之，無(wú)論知識(shí)背景、政治立場(chǎng)有何不同，近代中國(guó)知識(shí)分子都對(duì)中國(guó)所處的列強(qiáng)環(huán)伺的環(huán)境甚為憂(yōu)慮，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)名副其實(shí)的獨(dú)立自主是現(xiàn)代化的關(guān)鍵。隨著對(duì)世界大勢(shì)的了解越來(lái)越深入、對(duì)資本主義的特征和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越透徹，社會(huì)主義在中國(guó)得到了越來(lái)越廣泛的認(rèn)同?？梢哉f(shuō)，近代中國(guó)知識(shí)分子探索現(xiàn)代化之路，就是社會(huì)主義在中國(guó)不斷傳播、生根、發(fā)芽的過(guò)程。
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作者丨王銳（華東師范大學(xué)歷史學(xué)系暨社會(huì)主義歷史與文獻(xiàn)研究院副教授）
來(lái)源丨解放日?qǐng)?bào)
編輯丨王藍(lán)萱
編審丨戴琪
