近年來(lái)，“原生家庭”成為一個(gè)在網(wǎng)上被廣泛使用的詞語(yǔ)，很多人將自己人生的不如意以及缺陷歸罪于原生家庭的缺失。然而，一味抱怨和批判，不如主動(dòng)改變，去尋求更加積極的人生動(dòng)力——
成年人要學(xué)習(xí)“創(chuàng)傷后成長(zhǎng)”
王繼堃
近幾年，原生家庭這個(gè)詞從心理學(xué)領(lǐng)域“破圈”，被大眾所知曉，每個(gè)人在長(zhǎng)大成人的過(guò)程中，都或多或少帶著原生家庭的烙印，有很多人把自己的各種問(wèn)題一股腦兒怪罪到原生家庭。在家庭治療中，我們會(huì)關(guān)注到來(lái)訪(fǎng)者的原生家庭，也會(huì)引導(dǎo)來(lái)訪(fǎng)者更客觀(guān)地看待原生家庭給自己的影響，更重要的是，在接納原生家庭的不完美之后的自我成長(zhǎng)。
內(nèi)隱的記憶，你意識(shí)不到它的存在
在我的咨詢(xún)室里，曾有一對(duì)父母帶著九歲的兒子來(lái)做家庭治療。父母認(rèn)為兒子有抑郁、厭學(xué)等心理行為問(wèn)題。在溝通中，父親告訴我，男孩在吃飯的時(shí)候常把飯菜弄得到處都是，他時(shí)常會(huì)為此打孩子。
在家庭治療的過(guò)程中，我對(duì)這位父親的成長(zhǎng)經(jīng)歷有了更多的了解。他的童年，總是遭遇他父親嚴(yán)厲的對(duì)待。秉持“棍棒底下出孝子”的觀(guān)念，他的父親對(duì)他的教育采用暴力的方式，他的母親在家庭中比較懦弱，加之工作比較忙，對(duì)于他的情感需求幾乎是忽視的。
這樣的家庭教育模式，使得這個(gè)父親在他的童年遭遇了發(fā)展性的創(chuàng)傷，也就是在成長(zhǎng)過(guò)程中被主要照料者用情感暴力、身體暴力的方式對(duì)待。這些創(chuàng)傷在他的大腦里留下情感性的記憶，受傷的痛苦記憶也在身體里留下印跡。這些記憶，叫做內(nèi)隱的記憶，平時(shí)你可能意識(shí)不到它們的存在，在某些特定的情境下，它們就會(huì)被激活。比如，這位父親看到九歲的兒子吃飯時(shí)把飯菜弄得到處都是，就會(huì)勃然大怒，實(shí)際上是兒子這個(gè)行為激活了這位父親的童年創(chuàng)傷，那些被粗暴對(duì)待的痛苦記憶和創(chuàng)傷在這個(gè)情境下都涌現(xiàn)出來(lái)了。
大部分父母在成為家長(zhǎng)之前，沒(méi)什么機(jī)會(huì)去系統(tǒng)學(xué)習(xí)一下怎樣做父母。他們按照自己有限的知識(shí)，努力去養(yǎng)育自己的孩子。除了極少數(shù)的個(gè)例，大部分情況下父母不會(huì)有意地去虐待自己的孩子，只是內(nèi)隱記憶被激活的過(guò)程通常是無(wú)意識(shí)的、不受控制的。那位帶著九歲兒子走進(jìn)我的咨詢(xún)室的父親，就是一個(gè)典型。
與其怪罪原生家庭，不如反思自己習(xí)慣的“保護(hù)傘”
近些年，有一些所謂“父母皆禍害”的論調(diào)，把各種問(wèn)題都甩鍋給原生家庭，這種論調(diào)被很多人接受。從大的視角來(lái)講，這是一個(gè)集體無(wú)意識(shí)的創(chuàng)傷沒(méi)有被療愈的呈現(xiàn)。甩鍋要比面對(duì)創(chuàng)傷來(lái)得輕松；但是，甩鍋也讓人們留在“受害者”的角色里，失去了療愈自己的機(jī)會(huì)。
為人父母者，在發(fā)現(xiàn)孩子的行為出現(xiàn)一些問(wèn)題的時(shí)候，除了關(guān)注孩子的問(wèn)題，更需要覺(jué)察和意識(shí)到自己身上的問(wèn)題。在親子關(guān)系中，成年人首先要讓自己成長(zhǎng)起來(lái)。
在家庭治療的過(guò)程中，首先做的是和來(lái)訪(fǎng)者建立信任關(guān)系，共情他這些年的不容易；在這個(gè)過(guò)程中，也幫助來(lái)訪(fǎng)者覺(jué)察自己曾經(jīng)的創(chuàng)傷——比如，曾經(jīng)被比較暴力地對(duì)待，遭遇批評(píng)、指責(zé)，或者被撫養(yǎng)者忽略。
接下來(lái)，我會(huì)做的是“哀悼喪失”。幫助來(lái)訪(fǎng)者接納這樣一個(gè)事實(shí)，“我童年的時(shí)候確實(shí)遭遇到了不太好的養(yǎng)育方式。我確實(shí)有很多痛苦的回憶和經(jīng)歷。我的父母不是完美的父母?！?/span>
然后，我會(huì)引導(dǎo)來(lái)訪(fǎng)者從理智的角度去看待自己童年遇到的這些經(jīng)歷——在養(yǎng)育自己的過(guò)程中，父母有很多付出，但由于他們自己的局限性，有一些方法不太好，給孩子帶來(lái)了傷害。
下一步要做的就是“創(chuàng)傷后成長(zhǎng)”。正常人在遇到突發(fā)狀況，或者創(chuàng)傷的時(shí)候，就其本能來(lái)說(shuō)，都會(huì)做出一些反應(yīng)來(lái)保護(hù)自己不受傷害。有這樣一幅漫畫(huà)，畫(huà)的是一個(gè)人在小時(shí)候總是遇到下雨天，他就習(xí)慣了打著傘。長(zhǎng)大后，一直都是晴天，他還是打著自己的傘。他習(xí)慣了用這把傘保護(hù)自己。與其把各種問(wèn)題甩鍋給原生家庭，不如思考，我們可以如何認(rèn)識(shí)和理解這把傘，它是怎么保護(hù)自己的。
在貝太太的故事里，看見(jiàn)更積極的未來(lái)
我經(jīng)常會(huì)給來(lái)訪(fǎng)者推薦一本繪本《貝太太從前為什么那么兇》，這是一個(gè)充滿(mǎn)隱喻的故事，大人和孩子都可以從中得到啟示。
這個(gè)故事的主人公貝太太是一個(gè)身材魁梧脾氣很壞的婦人，不管是大人還是孩子，看到她都會(huì)覺(jué)得害怕。但貝太太不是天生就那么兇。
當(dāng)貝太太還是個(gè)小女孩時(shí)，她叫卡蒂雅?？ǖ傺沤?jīng)常被欺負(fù)。別的孩子會(huì)搶走她的洋娃娃，把沙子灑在她的頭上，玩捉迷藏時(shí)把她一個(gè)人關(guān)在門(mén)外?？ǖ傺畔氚堰@些委屈痛苦告訴媽媽?zhuān)珛寢寚?yán)厲地要求她好好吃飯不許講話(huà)。各種傷心痛苦的情緒，在卡蒂雅的心里積累起來(lái)，終于，她變成了讓人害怕的貝太太。
一個(gè)機(jī)會(huì)，讓貝太太的人生軌跡發(fā)生了改變。她在游樂(lè)場(chǎng)看到一個(gè)小女孩被其他孩子欺負(fù)，又被媽媽拎走的一幕，貝太太瞬間仿佛穿越回從前，看到了兒時(shí)自己的遭遇。接下去的每一天，貝太太都去游樂(lè)場(chǎng)，她和小女孩一起玩捉迷藏、推嬰兒車(chē)、在草地上野餐……貝太太變得越來(lái)越開(kāi)心，她和周?chē)说年P(guān)系也變得融洽了。
在貝太太的故事里，有人讀出了貝太太潛意識(shí)里不想讓自己成長(zhǎng)中的悲劇在小女孩身上重演，有人讀到了貝太太童年時(shí)那些痛苦的經(jīng)歷，在場(chǎng)景重現(xiàn)中得到了補(bǔ)償。
故事中的貝太太從人見(jiàn)人怕變得和藹快樂(lè)，完成了一次自我成長(zhǎng)，她的人生軌跡因此發(fā)生了積極的變化。讀繪本的我們，也擁有和貝太太一樣的可能性——在自我成長(zhǎng)中，給自己的人生軌跡帶來(lái)積極的變化。
自我成長(zhǎng)的確是一個(gè)有挑戰(zhàn)的任務(wù)，除了主動(dòng)學(xué)習(xí)心理學(xué)的知識(shí)，往往還需要一些外力。也許是尋找心理咨詢(xún)師等專(zhuān)業(yè)人士的幫助，也許是和足夠信任的朋友在深度交流中獲得支持，也許可以通過(guò)參加一些公益組織的活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)自己更多的潛力……梳理自己的社會(huì)支持系統(tǒng)，也許你能在發(fā)現(xiàn)更多“資源”的同時(shí)，更加深度地看見(jiàn)自己，看見(jiàn)更多積極的未來(lái)。
（文字整理：朱凌）
?。ㄗ髡呦等A東師范大學(xué)心理學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師，中國(guó)心理學(xué)會(huì)婚姻與家庭心理專(zhuān)委會(huì)委員，中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)婚姻家庭心理委員會(huì)委員）
看見(jiàn)被忽略的生命力
陶焱
所謂生命力指的是每一個(gè)生命本身都蘊(yùn)藏著巨大的潛能，在人的生命發(fā)展過(guò)程中會(huì)表現(xiàn)出它的張力、創(chuàng)造性、韌性等等，絕不會(huì)因?yàn)樗脑彝サ韧庠跅l件就不存在。
這個(gè)世界本就不會(huì)存在完美的原生家庭，就像沒(méi)有一個(gè)完美的人一樣。原生家庭可能影響了我們的童年，但現(xiàn)在的我們是一個(gè)成年人，有自己的思想和行為選擇，可以通過(guò)學(xué)習(xí)幫助我們自我覺(jué)察、自我管理和自我依靠。很多父母的文化水平和能力有限，他們只是單純的沒(méi)辦法，看不到自己和孩子的生命潛能。能不能把“沒(méi)辦法”變成“有辦法”？我們專(zhuān)業(yè)工作者和社會(huì)為提升人的生命力做了哪些努力呢？
家庭養(yǎng)育中遇到困難需及時(shí)求助
影響生命力的成長(zhǎng)和發(fā)展最主要的障礙是創(chuàng)傷。
“開(kāi)學(xué)一個(gè)多月了，我的孩子拒絕上學(xué)！”一個(gè)高三女孩的爸爸焦慮萬(wàn)分地走進(jìn)了我們的專(zhuān)家工作室。經(jīng)了解，女孩在滬一所市示范性中學(xué)就讀，成績(jī)良好，孩子不去上學(xué)，父母百思不得其解……專(zhuān)家請(qǐng)爸爸回家嘗試問(wèn)問(wèn)女兒是否愿意獨(dú)自來(lái)工作室。隔了幾天，女孩來(lái)了，她是愿意傾訴的。原來(lái)孩子的父母在假期中離異了，為了不影響孩子的高考，他們瞞著孩子，并把離婚證藏了起來(lái)，依然住在同一個(gè)屋檐下，他們以為孩子不知道。
近三十年來(lái)，我國(guó)離婚家庭的數(shù)量呈逐年上升的趨勢(shì)，生活在離異家庭的兒童青少年的人數(shù)也在急劇增加。常年來(lái)，我們?cè)诨橐鲚o導(dǎo)工作中忽視了一個(gè)事實(shí)，那就是離異家庭的孩子比正常家庭的孩子出現(xiàn)心理健康問(wèn)題的風(fēng)險(xiǎn)顯著更高。國(guó)外學(xué)者對(duì)此做過(guò)兩項(xiàng)元分析，研究結(jié)果顯示，離異家庭的孩子在學(xué)習(xí)成績(jī)、行為、心理適應(yīng)、自我認(rèn)同和社會(huì)關(guān)系等方面的平均得分與未離異家庭的孩子相比顯著偏低。
美國(guó)哀傷學(xué)者沃爾什指出死亡和象征性喪失（非死亡性喪失，例如父母離婚、傷殘等）都會(huì)引發(fā)憤怒、悲傷、愧疚和思念等常見(jiàn)的哀傷反應(yīng)，但兩者有一個(gè)顯著的不同點(diǎn)，因?yàn)橄笳餍詥适ǔ２粸槿怂?，所以這類(lèi)哀傷者不會(huì)得到與喪親者同等的支持。
這個(gè)案例中，父母離婚對(duì)孩子造成的創(chuàng)傷是顯而易見(jiàn)的，他們選擇對(duì)孩子隱瞞是主觀(guān)上想避免給孩子造成傷害，但他們不具備在這種情況下不傷害孩子的知識(shí)儲(chǔ)備，這時(shí)就需要專(zhuān)業(yè)力量支持家庭。在專(zhuān)家對(duì)孩子進(jìn)行系列輔導(dǎo)、同時(shí)引導(dǎo)父母制定并實(shí)施支持性的養(yǎng)育方法后，孩子終于重返校園。
把心理健康教育和學(xué)校文化建設(shè)相結(jié)合
要應(yīng)對(duì)原生家庭中因?yàn)楦改浮皼](méi)辦法”而給未成年人帶來(lái)的傷害，需要改變青少年生活的文化，把心理健康教育跟學(xué)校的文化建設(shè)結(jié)合在一起。
如上海市朝陽(yáng)中學(xué)的校園文化崇尚“人人都是一縷陽(yáng)光”。陽(yáng)光，是溫暖明亮、五彩繽紛的，更是公正平等、不可或缺的。這種文化對(duì)每一個(gè)教師、父母和學(xué)生都具有自我定義、對(duì)他人定義的心理暗示作用。
再如上海市古猗小學(xué)一直秉持著“和潤(rùn)生命、美澤人生”的辦學(xué)哲學(xué)，構(gòu)筑學(xué)生發(fā)展路徑，不斷優(yōu)化育人環(huán)境，通過(guò)系統(tǒng)的校家社協(xié)同心理健康工作培育學(xué)生健康人格，旨在“讓每一個(gè)生命溫潤(rùn)美好”，豐厚生態(tài)化文化土壤，完善生態(tài)化教育環(huán)境。
……
更多人參與，更多人改變，才會(huì)有文化的改變。
被忽視的生命教育是社會(huì)最大的挑戰(zhàn)
“生命教育”這個(gè)名詞，是美國(guó)學(xué)者杰唐納·華特士提出的，“生命教育是為學(xué)生快樂(lè)而成功地生活作準(zhǔn)備的教育活動(dòng)，是一種以提升學(xué)生的精神生命為目的的教育活動(dòng)”。他認(rèn)為，人的一生都在受教育，生命教育就是從生命中學(xué)習(xí)，理解生命的意義，珍惜生命，建立積極向上的人生觀(guān)，并發(fā)展個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的生命特征。
2021年5月，首個(gè)中國(guó)少年兒童精神疾病患病率的流調(diào)報(bào)告發(fā)表在《兒童心理學(xué)與精神病學(xué)》雜志上。調(diào)研結(jié)果顯示：6-16歲在校學(xué)生中，中國(guó)兒童青少年的精神障礙總患病率為17.5%，有研究顯示，半數(shù)精神問(wèn)題在14歲之前已初露端倪，而在24歲之前，這些問(wèn)題中的75%已經(jīng)顯露出來(lái)。
我們已經(jīng)身處這樣的環(huán)境中了，也許會(huì)在不知不覺(jué)中一點(diǎn)一滴吞噬我們的信心，讓我們喪失生命力而逆來(lái)順受，甚至崩潰認(rèn)輸。我們必須警惕這一點(diǎn)。聲稱(chēng)“沒(méi)辦法”相當(dāng)于在說(shuō)“I could not”（“我不能”），而這樣的表述背后實(shí)質(zhì)往往是“I would not”（“我不愿”）。
我們從2020年起研發(fā)系列生命教育課程，并進(jìn)入滬上多所中小學(xué)開(kāi)展實(shí)踐研究，取得了可喜的成果。在“雙減”的背景下，在學(xué)科教學(xué)關(guān)注提升“何以為生”知識(shí)技能的效率、疏于討論“為何而生”的生命意義的情況下，單獨(dú)設(shè)置生命教育課程，以專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)的方式討論這些“安身立命”的問(wèn)題，是非常值得和必要的。
邁向生命教育的建設(shè)更是一次用心理學(xué)理論接地氣的實(shí)踐。上海市心理學(xué)會(huì)“生命教育研訓(xùn)實(shí)踐基地”和“校家社協(xié)同育人研訓(xùn)實(shí)踐基地”已于今年成立。上海市心理學(xué)會(huì)社區(qū)心理健康與發(fā)展專(zhuān)業(yè)委員會(huì)基于20多年的實(shí)踐認(rèn)為，心理學(xué)的理論和實(shí)踐在社會(huì)進(jìn)行普及并應(yīng)用是當(dāng)下的迫切需要。
希望更多的人不再把關(guān)注點(diǎn)放在聲討原生家庭的“罪惡”，而是構(gòu)建培育正確的生命觀(guān)去書(shū)寫(xiě)自己的人生、自己的歷史。
?。ㄗ髡呦瞪虾Ｊ行睦韺W(xué)會(huì)社區(qū)心理健康與發(fā)展專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任委員，復(fù)旦大學(xué)應(yīng)用心理專(zhuān)業(yè)學(xué)位行業(yè)導(dǎo)師，兩屆“全國(guó)社會(huì)心理服務(wù)專(zhuān)業(yè)案例十佳”獲得者）
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來(lái)源丨新民晚報(bào)
編輯丨王藍(lán)萱
編審丨戴琪
