19世紀(jì)后期的帝國(guó)主義時(shí)代，歐洲國(guó)家重新編排本國(guó)的世界認(rèn)知體系，以爭(zhēng)奪殖民地瓜分世界，新興殖民國(guó)家德意志帝國(guó)也不例外。在德國(guó)，隨著知識(shí)社會(huì)的興起，對(duì)殖民地的認(rèn)知被納入帝國(guó)政治動(dòng)員的鏈條中，催生出以殖民地區(qū)為對(duì)象的“區(qū)域研究”。
一
殖民帝國(guó)的世界認(rèn)知體系建構(gòu)是在一個(gè)國(guó)際性的殖民活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中完成的。不過(guò)，當(dāng)殖民帝國(guó)在政治和社會(huì)領(lǐng)域不斷深化與殖民地之間的相互依存關(guān)系時(shí)，其在認(rèn)識(shí)論上卻開(kāi)始將自己與“世界其他地區(qū)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔離開(kāi)來(lái)。這種變化一方面表現(xiàn)在歐洲世界對(duì)構(gòu)筑全面世界認(rèn)知的態(tài)度上：原本其認(rèn)為對(duì)非歐洲世界的知識(shí)獲取需要建立在“合作搜集”的基礎(chǔ)之上，此時(shí)則視之為歐洲世界“獨(dú)力發(fā)現(xiàn)”的結(jié)果。18世紀(jì)中葉開(kāi)始，從歐洲出發(fā)前往世界各地的探險(xiǎn)航行不計(jì)其數(shù)。除了各種利益訴求外，這些活動(dòng)也代表著一種想法：整個(gè)世界的知識(shí)要通過(guò)全面的搜集來(lái)整理。德國(guó)區(qū)域研究的先驅(qū)人物亞歷山大·馮·洪堡曾前往拉丁美洲、美國(guó)和中亞進(jìn)行研究。從他和其他歐洲旅行者的大量報(bào)告中可以看出，直至19世紀(jì)初，他們?nèi)栽谝欢ǔ潭壬吓?biāo)注知識(shí)的當(dāng)?shù)貋?lái)源。但隨著時(shí)間的推移，他者的貢獻(xiàn)逐漸被忽略和掩蓋。許多歐洲旅行者將自己塑造成孤獨(dú)的英雄，把從當(dāng)?shù)孬@得的知識(shí)完全作為自己的“發(fā)現(xiàn)”。
另一方面，在帝國(guó)主義時(shí)代，認(rèn)為歐洲與非歐洲世界之間似乎存在根本性差異的觀(guān)點(diǎn)，在學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)中變得越來(lái)越普遍。德國(guó)歷史學(xué)家于爾根·奧斯特哈默指出：“18世紀(jì)的歐洲將自己與亞洲進(jìn)行比較，而19世紀(jì)的歐洲則認(rèn)為自己無(wú)可比擬?！闭缭跉v史書(shū)寫(xiě)中，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)非歐洲文化滿(mǎn)懷興趣的書(shū)寫(xiě)旨趣逐漸消失，哥廷根學(xué)派系統(tǒng)的歷史知識(shí)取向被否定，德國(guó)史家蘭克重新將中國(guó)和印度排除在其撰寫(xiě)的《世界史》之外。
19世紀(jì)中期，歐洲與非歐洲之間的分離作為一種社會(huì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸固化。關(guān)于歐洲世界的知識(shí)被視為專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)，關(guān)于非歐洲世界的知識(shí)則被視為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)這些在19世紀(jì)完成大學(xué)專(zhuān)業(yè)建制的人文社會(huì)科學(xué)，其研究對(duì)象只限于歐洲。而關(guān)于非歐洲世界的知識(shí)則存在于傳教士學(xué)校、商業(yè)培訓(xùn)中心、地理協(xié)會(huì)和特定的殖民地官員培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中（比如1806年英國(guó)在海利伯里創(chuàng)辦的東印度學(xué)院）。參與該領(lǐng)域知識(shí)生產(chǎn)的群體主要由傳教士、商人、地理和殖民協(xié)會(huì)成員以及政治官員等組成。
然而，這種知識(shí)布局無(wú)法滿(mǎn)足殖民浪潮所帶來(lái)的社會(huì)知識(shí)需求。19世紀(jì)后期，殖民地對(duì)宗主國(guó)的社會(huì)政治意義不斷增強(qiáng)，殖民地的數(shù)量和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r成為帝國(guó)實(shí)力比較的重要指標(biāo)。原本零散的、社會(huì)各領(lǐng)域自發(fā)產(chǎn)生的對(duì)非歐洲世界的認(rèn)知，無(wú)法系統(tǒng)解釋新發(fā)現(xiàn)的殖民地社會(huì)，無(wú)法滿(mǎn)足轉(zhuǎn)型后的殖民統(tǒng)治的需要。在此語(yǔ)境下，各個(gè)殖民國(guó)家?guī)缀跬瑫r(shí)產(chǎn)生了將殖民地認(rèn)知系統(tǒng)化的嘗試。
二
從理念上看，關(guān)于殖民地認(rèn)知的系統(tǒng)化方案誕生于19世紀(jì)德國(guó)社會(huì)之科學(xué)化的語(yǔ)境?！吧鐣?huì)之科學(xué)化”是指社會(huì)發(fā)展越來(lái)越依賴(lài)人文和社會(huì)科學(xué)知識(shí)。它的主要表現(xiàn)之一是國(guó)家治理者和社會(huì)大眾都相信，具有專(zhuān)業(yè)性的學(xué)術(shù)知識(shí)能夠解決社會(huì)難題，為社會(huì)發(fā)展提供指導(dǎo)。在這一認(rèn)知下，面對(duì)殖民領(lǐng)地的大規(guī)模擴(kuò)張和日益增長(zhǎng)的治理需求，德國(guó)政府開(kāi)始成為殖民地知識(shí)收集的首要發(fā)起者和資助者。它要將原本社會(huì)領(lǐng)域中經(jīng)驗(yàn)性的、私人化的殖民地認(rèn)知，轉(zhuǎn)變?yōu)槟茉趯?shí)際殖民統(tǒng)治中大規(guī)模運(yùn)用的系統(tǒng)知識(shí)。
于是，從運(yùn)作上看，這條系統(tǒng)化之路就表現(xiàn)為一種模式：德國(guó)政府先論證關(guān)于殖民地認(rèn)知系統(tǒng)化的必要性，隨之推進(jìn)其在學(xué)術(shù)建制上的發(fā)展。1884—1885年，德國(guó)先后宣布在西南和東部非洲的部分地區(qū)建立殖民地，并且占領(lǐng)了太平洋的許多島嶼。1885年，德意志帝國(guó)議會(huì)批準(zhǔn)發(fā)放蒸汽輪船補(bǔ)貼，以支持私人蒸汽輪船開(kāi)往東亞和澳大利亞。1886年，在俾斯麥的建議下，帝國(guó)議會(huì)就是否建立一個(gè)東方語(yǔ)言機(jī)構(gòu)展開(kāi)討論。支持者堅(jiān)持認(rèn)為，倘若德國(guó)人能夠高質(zhì)量地掌握非歐洲國(guó)家語(yǔ)言，那么德國(guó)的海外貿(mào)易必定能夠大幅度增長(zhǎng)，而國(guó)內(nèi)的工業(yè)化進(jìn)程也會(huì)隨之大大加快。
1887年，東方語(yǔ)言學(xué)院在柏林大學(xué)成立，其最初目標(biāo)是為殖民活動(dòng)培養(yǎng)翻譯人才。1891年，“德國(guó)殖民委員會(huì)”成立，其重要任務(wù)之一就是決定殖民地學(xué)術(shù)考察任務(wù)并分配研究經(jīng)費(fèi)。1898年，“德國(guó)農(nóng)業(yè)、貿(mào)易和工商業(yè)殖民學(xué)?！痹诤谏荼辈啃℃?zhèn)維岑豪森建立。1900年，漢堡“航海病和熱帶病研究所”成立。此時(shí)關(guān)于殖民地的認(rèn)知，囊括語(yǔ)言、地理、動(dòng)植物和衛(wèi)生等諸多方面，但是它們并不完全被納入以大學(xué)學(xué)科為基礎(chǔ)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)生產(chǎn)。
伴隨著殖民活動(dòng)的迅猛發(fā)展，德國(guó)的反殖民情緒也達(dá)到高潮。20世紀(jì)初，德國(guó)對(duì)殖民地的殘酷統(tǒng)治引發(fā)殖民地人民的激烈反抗，以鎮(zhèn)壓德屬西南非洲赫雷羅人起義為代表的殘酷事件不斷在德國(guó)國(guó)內(nèi)媒體上曝光，德國(guó)社會(huì)稱(chēng)之為“殖民丑聞”。為了回應(yīng)政治公共領(lǐng)域的批評(píng)，1907年，時(shí)任帝國(guó)殖民事務(wù)局局長(zhǎng)的德恩伯格發(fā)表演說(shuō)，反對(duì)以往用“破壞性手段”進(jìn)行殖民，提倡用“各領(lǐng)域先進(jìn)的理論和應(yīng)用科學(xué)”進(jìn)行“現(xiàn)代殖民”。
次年，漢堡殖民學(xué)院成立，其旨在將關(guān)于殖民地認(rèn)知的所有內(nèi)容整合成一個(gè)跨學(xué)科的培訓(xùn)計(jì)劃，1913年時(shí)任職的教授和講師多達(dá)67人。與此同時(shí)，在其他機(jī)構(gòu)中，對(duì)殖民地認(rèn)知的區(qū)域性整合也不斷加強(qiáng)。比如在東方語(yǔ)言學(xué)院中，原本的非洲課程主要集中在斯瓦希里語(yǔ)、班圖語(yǔ)等語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域。而隨著非洲殖民地之重要性的增長(zhǎng)，課程擴(kuò)展至宗教、歷史、地理、法律和經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。這種整體性的非洲研究為德國(guó)政府、德國(guó)殖民地駐軍和貿(mào)易公司在非洲的各種活動(dòng)提供實(shí)際支持。正是在區(qū)域研究的理念下——當(dāng)時(shí)還沒(méi)有“區(qū)域研究”這一學(xué)術(shù)名詞——德國(guó)形成了在中央教育機(jī)構(gòu)中集中培訓(xùn)特定地區(qū)殖民管理者的模式。
由此可見(jiàn)，19世紀(jì)晚期20世紀(jì)初期德國(guó)的區(qū)域研究就是對(duì)殖民地的整合性考察與分析。殖民帝國(guó)以各種方式所獲取的“來(lái)自殖民地的知識(shí)”，在本土通過(guò)處理與加工被納入歐洲人的世界認(rèn)知體系，最終變成殖民統(tǒng)治所需要的“關(guān)于殖民地的知識(shí)”。在殖民區(qū)域研究的課程內(nèi)容中，除了理論知識(shí)與實(shí)用知識(shí)外，還充斥著當(dāng)時(shí)典型的歐洲優(yōu)越幻想下所形成的種族主義和價(jià)值等級(jí)思想。這種區(qū)域研究服務(wù)于德意志帝國(guó)的殖民活動(dòng)，而非人類(lèi)整體世界認(rèn)知的理性建構(gòu)。當(dāng)時(shí)在“區(qū)域研究”思想下所產(chǎn)生的不是真正可信賴(lài)的學(xué)問(wèn)，而是一種將歐洲與“非歐洲”在知識(shí)體系中分割開(kāi)來(lái)從而維護(hù)殖民統(tǒng)治的認(rèn)知工具。
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作者丨范丁梁（華東師范大學(xué)歷史學(xué)系副教授）
來(lái)源丨光明日?qǐng)?bào)
編輯丨王藍(lán)萱
編審丨戴琪
