編者按 日前，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上的重要講話(huà)精神理論研討會(huì)在中共上海市委黨校舉行。會(huì)議指出，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上的重要講話(huà)，緊緊圍繞以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)這一全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代新征程的中心任務(wù)，站在歷史和時(shí)代的高度，全面準(zhǔn)確、實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了毛澤東同志的歷史功績(jī)，強(qiáng)調(diào)毛澤東同志的崇高精神風(fēng)范永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們繼續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，深刻闡明了當(dāng)下紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年的重大政治、理論、實(shí)踐和精神意義。本次研討會(huì)由上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心、中共上海市委宣傳部、中共上海市委黨校、中共上海市委黨史研究室、中共三明市委宣傳部共同主辦。
學(xué)習(xí)研究宣傳毛澤東思想是黨的思想理論建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，社科理論界使命光榮、責(zé)任重大。要用研究新成果、學(xué)術(shù)新進(jìn)步、理論新創(chuàng)造，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)刊登研討會(huì)部分發(fā)言，以饗讀者。
習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上的重要講話(huà)中指出，毛澤東同志“是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程”。在中國(guó)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思主義基本原理、結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化作出了多方面的歷史性貢獻(xiàn)。
首先，毛澤東提出了馬克思主義行的中國(guó)方案。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，但找到這一嶄新的思想武器并不意味著可以自然而然地解決中國(guó)革命面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗、陳獨(dú)秀等人，都曾考慮過(guò)把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)革命的實(shí)踐中去，但由于當(dāng)時(shí)黨尚處于幼年，在理論上不成熟，對(duì)這一問(wèn)題沒(méi)有形成深刻的論述和思想上的共識(shí)。毛澤東在同黨內(nèi)“左”傾教條主義斗爭(zhēng)的過(guò)程中，在總結(jié)中國(guó)革命正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出馬克思主義中國(guó)化的主張。在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的歷史任務(wù)。其后，毛澤東又在不同場(chǎng)合，從不同角度多次談?wù)摿诉@一問(wèn)題，使這一概念擁有了日益豐富的思想內(nèi)涵，主要體現(xiàn)為四個(gè)方面的內(nèi)在規(guī)定性，即馬克思主義在中國(guó)的具體化、實(shí)踐化、民族化、時(shí)代化?！榜R克思主義中國(guó)化”命題的提出，正是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義本質(zhì)屬性的深刻認(rèn)識(shí)的思想結(jié)晶，充分顯示了毛澤東的獨(dú)創(chuàng)精神和理論自覺(jué)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到一個(gè)自覺(jué)理性的新階段。毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民贏(yíng)得新民主主義革命勝利的強(qiáng)大思想武器。
其次，毛澤東開(kāi)拓了馬克思主義在中國(guó)永續(xù)輝煌的正確道路。方向決定道路，道路決定命運(yùn)?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨在百年奮斗中始終堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索并形成符合中國(guó)實(shí)際的正確道路?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨成立初期，由于理論上的不成熟，基本上照搬馬克思主義書(shū)本和蘇俄革命的經(jīng)驗(yàn)，把主要精力放在了城市。特別是大革命失敗后，犯“左”傾錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)人仍堅(jiān)持“城市中心論”，給中國(guó)革命造成了巨大損失。革命實(shí)踐給中國(guó)共產(chǎn)黨人以深刻的教訓(xùn)，各根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人在實(shí)踐中對(duì)中國(guó)革命的新道路進(jìn)行了有益探索，在這方面貢獻(xiàn)最大的是毛澤東。毛澤東基于對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民的深刻了解，早就注意到了農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)革命中的重要地位和作用，明確提出中國(guó)革命是農(nóng)民革命，土地問(wèn)題是黨的中心問(wèn)題。秋收起義受挫后，毛澤東及時(shí)提出由進(jìn)攻城市改為向農(nóng)村進(jìn)軍，成功地把部隊(duì)帶上了井岡山，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路。新中國(guó)成立后，毛澤東立足中國(guó)實(shí)際，結(jié)合中國(guó)特點(diǎn)，走出了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的“一化三改”的社會(huì)主義改造道路。社會(huì)主義基本制度建立后，毛澤東又提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，初步探索了一條中國(guó)式的社會(huì)主義建設(shè)道路。特別是根據(jù)中國(guó)實(shí)際，毛澤東明確提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)和“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，奠定了中國(guó)式現(xiàn)代化的良好基礎(chǔ)。
最后，毛澤東思想鍛造了擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的馬克思主義政黨。馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命。毛澤東明確指出：“既要革命，就要有一個(gè)革命黨?！彼种匾朁h的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，創(chuàng)建了黨對(duì)人民軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的制度和體制，要求在黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)中始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)黨的建設(shè)。毛澤東成功地把馬克思主義的政黨學(xué)說(shuō)與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，將黨的建設(shè)稱(chēng)為“偉大的工程”，并將其作為贏(yíng)得革命勝利的重要法寶。毛澤東強(qiáng)調(diào)把思想建設(shè)放在首位，要求堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨；注重組織建設(shè)，要求造就德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部和建立高素質(zhì)的黨員隊(duì)伍；重視作風(fēng)建設(shè)，要求發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，時(shí)刻不忘拒腐防變重任，并把整風(fēng)作為馬克思主義政黨建設(shè)的重要載體。
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作者丨曹景文（作者為華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
來(lái)源丨解放日?qǐng)?bào)
編輯丨錢(qián)夢(mèng)童
編審丨戴琪
