華東師大萱花文化節(jié)舉辦
5月12日，9個(gè)品種45盆來(lái)自湖南祁東的觀(guān)賞性黃花菜跨越千里來(lái)到了華東師大麗娃河畔，成為首屆華東師大“萱花”文化節(jié)的明星。
萱花，又名金針菜、黃花菜、萱草、萱草花、忘憂(yōu)草。據(jù)華東師大民俗學(xué)研究所教授田兆元考證，萱花在中國(guó)有三千多年的種植歷史，從唐代開(kāi)始就是母親的象征。去年，關(guān)于中國(guó)母親花應(yīng)該是萱草花的報(bào)道在西方母親節(jié)這天發(fā)出，國(guó)內(nèi)最大的萱花種植基地湖南祁東縣輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到了華東師大。
中國(guó)母親花：萱花
“椿茂萱榮”則是祝福父母雙雙長(zhǎng)壽
萱草最早現(xiàn)于文字記載是在《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中，有“焉得諼草，言樹(shù)之背”的句子。后世注家，多認(rèn)為“諼草”即“萱草”，萱草可以忘憂(yōu)，有忘憂(yōu)草之名。“雖然有不同的意見(jiàn)，但是多數(shù)人，或者說(shuō)民間社會(huì)大都認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》里的諼草就是萱草，就是忘憂(yōu)草。至于《詩(shī)經(jīng)》諼草本義是什么已經(jīng)不重要了，重要的是大家都認(rèn)為諼草的意思就是這樣的。
萱草出現(xiàn)在中國(guó)古籍記載中已有3000多年歷史，作為代表母親的意象符號(hào)也有千余年歷史。唐代孟郊《游子吟》中“萱草生堂階，游子行天涯”，表達(dá)的就是“兒行千里母擔(dān)憂(yōu)”的含義，客家匾額中有“萱花永茂”“萱堂延?！钡瘸Ｒ?jiàn)內(nèi)容，都是祝福母親長(zhǎng)壽。自唐代開(kāi)始將萱草與母親聯(lián)系，到宋代形成普遍認(rèn)同，萱草這個(gè)意象大量出現(xiàn)于詩(shī)詞、繪畫(huà)乃至瓷器之中。萱草與牡丹、飛鳳并列為宋代北方名窯定窯的三大紋飾之一。如《陶說(shuō)》卷2引明代谷應(yīng)泰《博物要覽》云：“定器有劃花、繡花、印花三種，多因牡丹、萱草、飛鳳三種，時(shí)造式多工巧?！?/span>“黃花菜與牡丹、鳳凰相類(lèi)，這真是令人驚訝的事實(shí)。這恰恰是因?yàn)?，母親意象賦予萱草非同尋常的意義。其后，兩宋時(shí)期北方漢族南遷，把萱草文化帶到南方，景德鎮(zhèn)仿制定窯的瓷器上，也大量出現(xiàn)了萱草的圖案。”
華東師大民俗學(xué)研究所田兆元教授介紹萱花
田兆元說(shuō)，隨著西方母親節(jié)的代表性花品——康乃馨的流行，萱花的傳統(tǒng)意象在當(dāng)代處于式微地位。萱草信仰與敘事，已然是一種失落的文化傳統(tǒng)，這是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有象征母親意象的萱草，但卻并無(wú)“母親節(jié)”這個(gè)提法，也沒(méi)有相應(yīng)主題的節(jié)日，也正是由于這個(gè)原因，有強(qiáng)烈儀式感的西方母親節(jié)進(jìn)入中國(guó)后，逐漸被大眾接受，康乃馨作為母親節(jié)的代表花也逐漸取代了萱草的地位。“我們提出重新解讀萱草，復(fù)興中國(guó)的母親孝道文化符號(hào)?！碧镎自f(shuō)，萱草文化具有一個(gè)完整的譜系，它有發(fā)生、發(fā)展、傳播的過(guò)程，也出現(xiàn)了斷裂的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。
與最大種植基地產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)
祁東縣人民政府領(lǐng)導(dǎo)、華東師大社科處領(lǐng)導(dǎo)、華東師大資產(chǎn)公司領(lǐng)導(dǎo)們共同種下萱花
又一個(gè)母親節(jié)來(lái)到，首次舉辦的萱花文化節(jié)上，華東師范大學(xué)直屬企業(yè)上海華申中外文化交流公司與祁東縣黃花菜產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦公室簽署協(xié)議。祁東的黃花菜菜品、觀(guān)賞性產(chǎn)品將逐步引入高校市場(chǎng)，既可豐富高校的餐飲文化，為師生提供綠色有機(jī)的蔬菜原料，同時(shí)也加強(qiáng)高校企業(yè)服務(wù)地方社會(huì)的能力，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研互動(dòng)，共同探索地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與高校文化建設(shè)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。
“一個(gè)民俗學(xué)發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)了一場(chǎng)文化大戲的大幕，希望進(jìn)一步推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，甚至慢慢地帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)尚的改變?！碧镎自f(shuō)。
上海華申中外文化交流服務(wù)有限公司總經(jīng)理韓松美與湖南省祁東縣人民政府、國(guó)家食藥同源科創(chuàng)聯(lián)盟黃花菜分委會(huì)主任李滿(mǎn)元簽署框架協(xié)議
這支花出得廳堂 入得廚房！
首屆萱花文化節(jié)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，由民俗學(xué)研究所博士張海嵐根據(jù)《儀禮》編排的少兒“孝道”敬茶禮受到社區(qū)居民的歡迎，小朋友們?cè)趶埐┦亢蛨F(tuán)隊(duì)小伙伴的帶領(lǐng)下，學(xué)習(xí)敬茶禮，恭恭敬敬給媽媽敬上一杯孝道茶。
民俗學(xué)研究所博士張海嵐根據(jù)《儀禮》編排的少兒“孝道”敬茶禮
很多媽媽表示，這是第一次接受孩子的敬茶，這個(gè)活動(dòng)在母親節(jié)舉辦特別有意義。手繪萱花團(tuán)扇、親子誦讀、黃花菜特色菜品品鑒等活動(dòng)，讓參加的親子家庭流連忘返。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)孩子給媽媽敬茶
親子誦讀
手繪萱花團(tuán)扇
古琴詩(shī)文手碟朗誦表演
萱花可食！
特色菜品品鑒
出席活動(dòng)人員
“康乃馨有豐富的神話(huà)敘事，希臘神話(huà)、法國(guó)神話(huà)、美國(guó)神話(huà)，所以康乃馨傳播深廣，覆蓋了中國(guó)萱草母親意象。我們不能怪外來(lái)文化，關(guān)鍵是如何發(fā)揚(yáng)自己的傳統(tǒng)文化?！碧镎自f(shuō)。
在這個(gè)特別的日子里重提萱草，是希望能夠喚起大家的關(guān)注，重建中華母親意象。在當(dāng)代高校開(kāi)展以萱花為主題特色的母親節(jié)活動(dòng)，將萱草文化從原產(chǎn)地鏈接到高校文化傳播陣地，共同對(duì)萱草文化做進(jìn)一步挖掘和傳承，亦是創(chuàng)新當(dāng)代高校人文美育教育的有益探索。
圖文、來(lái)源｜社會(huì)發(fā)展學(xué)院 華申公司 編輯｜吳瀟嵐 郭文君
