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　　古往今來(lái)，糧食的生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)具有廣泛的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化意義。在近代中國(guó)，糧食既是國(guó)家稅賦的一個(gè)主要來(lái)源，也是傳統(tǒng)商品貿(mào)易的大宗物品之一。其中，江南米糧貿(mào)易具有舉足輕重的影響力，成為觀(guān)察市場(chǎng)整合與社會(huì)變遷的一個(gè)很好的切入點(diǎn)。米糧貿(mào)易中的新舊雜糅——　　近代以來(lái)，中國(guó)在政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、思想觀(guān)念等諸多方面發(fā)生極大更易，出現(xiàn)“三千年未有之大變局”。江南米糧貿(mào)易既出現(xiàn)了較為明顯的...

　　融歷史反思、現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)與未來(lái)開(kāi)創(chuàng)為一體的文明生存智慧，使中華文明總能于變局中開(kāi)新篇、在連續(xù)中謀發(fā)展　　黨的二十屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，以歷史主動(dòng)精神克難關(guān)、戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、迎挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏艱難險(xiǎn)阻、直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，展現(xiàn)出偉大的歷史主動(dòng)精神，構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，形成了黨的光榮傳統(tǒng)。掌握歷史主動(dòng)是馬克思主義經(jīng)典作家大力倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨百...

　　近些年，在地鐵上就讓座產(chǎn)生的紛爭(zhēng)屢有發(fā)生，引發(fā)了廣泛關(guān)注和爭(zhēng)論。　　沒(méi)有給老人等有需要的人讓座，是否應(yīng)該被譴責(zé)？老人是否有權(quán)要求他人為自己讓座？厘清這些基本問(wèn)題，對(duì)于引導(dǎo)社會(huì)輿論，塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣有著重要的意義。　　不讓座的人應(yīng)受譴責(zé)嗎　　逼讓座現(xiàn)象涉及一個(gè)倫理問(wèn)題：沒(méi)有為老人讓座，是否應(yīng)受指責(zé)？　　在筆者看來(lái)，這一問(wèn)題不能一概而論，而是應(yīng)該先辨明不讓座的性質(zhì)。同樣是不讓座，座位性質(zhì)的不...

　　將創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力　　“加快高水平科技自立自強(qiáng)，引領(lǐng)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”，是關(guān)乎國(guó)家生存與發(fā)展的戰(zhàn)略基石。黨的二十屆四中全會(huì)明確要求“提升國(guó)家創(chuàng)新體系整體效能，全面增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，搶占科技發(fā)展制高點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)化國(guó)際科技創(chuàng)新中心策源功能”。上海作為改革開(kāi)放的排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展的先行者，國(guó)際科創(chuàng)中心建設(shè)處于從“建框架”向“強(qiáng)功能”躍升的關(guān)鍵階段。唯有聚力鍛造國(guó)際科創(chuàng)中心策源...

【哲思感悟】?　　書(shū)法作為中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式和文化現(xiàn)象，由漢字的書(shū)寫(xiě)進(jìn)入藝術(shù)之境，這在世界文化史上是獨(dú)樹(shù)一幟的。中國(guó)的書(shū)法在黑與白、點(diǎn)和線(xiàn)的千變?nèi)f化中，完成了人的精神創(chuàng)造和情感抒發(fā)，而它所具備的精神內(nèi)涵，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承的。正因如此，書(shū)法承擔(dān)著傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，也是推動(dòng)當(dāng)代美育工作的有力抓手。傳遞情感與精神　　書(shū)法必須以漢字為基礎(chǔ)，這是中國(guó)人的基本認(rèn)知。但是，每...

　　在“健康中國(guó)”“體育強(qiáng)國(guó)”等國(guó)家戰(zhàn)略推動(dòng)下，幼兒體育工作愈發(fā)受到重視。同時(shí)，在幼兒園廣泛開(kāi)展自主游戲的熱潮之下，幼兒運(yùn)動(dòng)更是成為大家關(guān)注的熱點(diǎn)。然而，運(yùn)動(dòng)往往伴隨著傷害風(fēng)險(xiǎn)。學(xué)前教育法規(guī)定，幼兒園應(yīng)當(dāng)把保護(hù)學(xué)前兒童安全放在首位，對(duì)學(xué)前兒童在園期間的人身安全負(fù)有保護(hù)責(zé)任。在幼兒園擔(dān)責(zé)壓力下，自主游戲中“自由”和“安全”的矛盾、幼兒園運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的“退”與“進(jìn)”的矛盾日漸突出?！　』谏鲜龇杀尘?..

　　被遺忘的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)：胡煥庸70年前就預(yù)警，至今仍未過(guò)時(shí)　　胡煥庸（1901-1998）是中國(guó)近代人文地理學(xué)的重要奠基人，以提出中國(guó)人口地理分界線(xiàn)——“胡煥庸線(xiàn)”聞名于世。鮮為人知的是，他在政治地理與地緣戰(zhàn)略研究領(lǐng)域同樣造詣深厚，作出了重要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，如何處置戰(zhàn)敗國(guó)日本及其領(lǐng)土問(wèn)題，成為構(gòu)筑東亞新秩序的核心議題。1945年，胡煥庸編著出版《臺(tái)灣與琉球》一書(shū)，并于1947年前后在《問(wèn)世》《社會(huì)公...

　　作為中國(guó)改革開(kāi)放的前沿陣地、國(guó)際金融中心和重要的海洋城市，上海肩負(fù)著引領(lǐng)國(guó)家海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展、服務(wù)國(guó)家海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要使命，亟需在“十五五”期間大力發(fā)展并創(chuàng)新構(gòu)建具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的藍(lán)色金融服務(wù)體系，有效引導(dǎo)社會(huì)資本流向可持續(xù)的海洋領(lǐng)域，為海洋資源保護(hù)、海洋產(chǎn)業(yè)升級(jí)和海洋科技創(chuàng)新提供強(qiáng)有力的金融支撐，開(kāi)創(chuàng)“生態(tài)友好、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、開(kāi)放協(xié)同、國(guó)際領(lǐng)先”的海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面，為全球可持續(xù)藍(lán)色經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)...

在今年7月舉辦的第三屆中國(guó)國(guó)際供應(yīng)鏈促進(jìn)博覽會(huì)設(shè)置的智能汽車(chē)鏈展區(qū)，30余家中外企業(yè)和機(jī)構(gòu)集中展示產(chǎn)業(yè)鏈上中下游的關(guān)鍵技術(shù)和產(chǎn)品，從核心原材料、關(guān)鍵元器件到三電系統(tǒng)、智能網(wǎng)聯(lián)，再到純電、混動(dòng)等不同技術(shù)路線(xiàn)的智能汽車(chē)產(chǎn)業(yè)鏈，生動(dòng)呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展的成果。圖為人們?cè)谥悄芷?chē)鏈展區(qū)參觀(guān)。新華社記者 鞠煥宗 攝　　黨的二十大報(bào)告把促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展作為加快構(gòu)建新發(fā)展格局、著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的五大重點(diǎn)任務(wù)之一...

??“大道之行也，天下為公”，一句話(huà)道出了中華文明的最高秩序理想。天下不是一人、一家、一國(guó)之天下，而是天下人之天下，它指向的是一種既包含個(gè)人、民族、國(guó)家和文明，又超越它們的普遍秩序。天下是一種秩序理想，也是一種個(gè)體精神的情結(jié)，還是一種構(gòu)建世界秩序的方案?！疤煜乱患摇钡闹刃蚶硐搿　　八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”，這是中華文明對(duì)天下最素樸的理解。天下是一種秩序形態(tài)，作為人類(lèi)社會(huì)的一種組織方式和原則，它將所有人...